12.3. Trinitarische Formel als zusammenfassende Zuspitzung von Mystifikation und Fetisch
materielle Produktionsbedingungen
gesellschaftliche Formbestimmung
bzw. Revenuequellen
12.3. Trinitarische Formel als zusammenfassende Zuspitzung von Mystifikation und Fetisch
Mit dem Begriff »trinitarische Formel« beschreibt Marx die drei klassischen Einkommens-/Revenuequellen und diskutiert deren Verhältnis zum Mehrwert. Dabei erscheinen sie als eigenständige Quellen von Einkommen, eignen sich nach Marx faktisch aber nur auf je eigene Weisen den Mehrwert an. Die trinitarische Formel lässt sich zusammenfassend als »Ausdruck des scheinbaren Zusammenhangs des Werts mit seinen Quellen« (Heinrich: Kritik der politischen Ökonomie (2018), 185) charakterisieren.
Im Folgenden wird zwischen Erscheinungs- und Wesensebene unterschieden. Der Unterschied zwischen beiden Ebenen besteht im Ursprung der Generierung des Wertzuwachses (Mehrprodukt, Mehrwert):
Fazit
Durch diese Verhüllung kommt es zu einer »Entfremdung und Verknöcherung der verschiednen Theile des Mehrwerths gegen einander«, zu einer »Verselbständigung und Verknöcherung der verschiednen gesellschaftlichen Elemente des Reichthums gegen einander« und »Personificirung der Sachen und Versachlichung der Produktionsverhältnisse« (MEGA II.15, 804f. / MEW 25, 838). Gesellschaftliches Handlungssubjekt werden damit mehr und mehr Waren, Geld sowie Kapital, und zwar sowohl im gesellschaftlichen Bewusstsein als auch in der gesellschaftlichen Praxis, die diese Dynamik bleibend reproduziert. Damit vollzieht sich in diesem Mystifizierungsprozess die Zuschreibung magischer Qualitäten (»occulte Qualität« (MEGA II.5, 109 / MEGA II.10, 141 / MEW 23, 169)) zu Waren, Geld und Kapital.
Erscheinungsebene: Es scheint so, als ob der Wertzuwachs (Mehrprodukt) aus den eigenständigen Wertbeiträgen von Kapital und Grundeigentum resultiert. So schöpfen schließlich alle drei Produktionsfaktoren nur den von ihnen jeweils eigenständig geleisteten Wertbeitrag ab.
Wesensebene: Tatsächlich stammt der Wertzuwachs aus der einzig möglichen Quelle von neuem Wert, der Arbeit (→ Arbeitswerttheorie). Dieser Mehrwert wird jedoch nicht bezahlt (unbezahlte Mehrarbeit → Mehrwerttheorie), sondern von den beiden anderen Produktionsfaktoren angeeignet (Expropriation der Arbeitskraft).
Grundlage dieses mystifizierenden Scheins
Identifikation von allgemeinen Produktionsbedingungen und deren spezifischer gesellschaftlicher (hier: kapitalistischer) Form
Produktionsmittel
Erde/Boden
Arbeit
Kapital
Grundeigentum
Lohnarbeit
Trennung
Entstehung der Mystifizierung der trinitarischen Formel:
Grundlage: Ausgangspunkt der Analyse der »trinitarischen Formel« ist die Identifikation von Arbeit mit Lohnarbeit. Dadurch wird nicht nur jede Arbeit automatisch als Lohnarbeit verstanden, sondern Arbeit wird auch als von ihren materiellen Bedingungen (Produktionsmittel und Boden) getrennt verstanden.
Folge: In der Konsequenz werden generell die materiellen Produktionsbedingungen (Arbeit, Produktionsmittel, Erde/Boden) mit ihren jeweiligen kapitalistischen gesellschaftlichen Formbestimmungen (Lohnarbeit, Kapital, Grundeigentum) identifiziert.
Folge: Da hierbei also die spezifische einzigartige Rolle der Arbeitskraft bei der Wertbildung des Produktwerts verdeckt wird – also nur ihr Tauschwert als Lohn gezahlt wird –, entsteht der Eindruck, Lohnarbeit, Kapital und Grundeigentum seien eigenen Quellen von Wert und tragen so einen jeweils eigenen Teil zur Wertproduktion des Produktwerts bei. Diese scheinbaren eigenständigen Beiträge zum Produktwert könnten dann in der Form des jeweiligen Einkommens (Lohn, Profit/Zins, Rente) wieder angeeignet werden.
Vollendung: Durch die Verwandlung der Produktwerte in Produktionspreise hängt der jeweilige Profit zusätzlich noch von anderen Faktoren ab, sodass sich der Eindruck jeweils eigenständiger Wertbeiträge noch verstärkt.
Resultat: »Entfremdung und Verknöcherung der verschiednen Theile des Mehrwerths gegen einander«, »Verselbständigung und Verknöcherung der verschiednen gesellschaftlichen Elemente des Reichthums gegen einander« und »Personificirung der Sachen und Versachlichung der Produktionsverhältnisse« (MEGA II.15, 804f. / MEW 25, 838)
Identifikation
Identifikation
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12.3.1. Erscheinungsebene